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viernes, 19 de agosto de 2016

Celebración será con talleres gratuitos de fotografía, digitalización y danza, visitas guiadas a las exposiciones, cine fórum, conversatorio y espectáculo musical.

Celebración será con talleres gratuitos de fotografía, digitalización y danza, visitas guiadas a las exposiciones, cine fórum, conversatorio y espectáculo musical.
En el marco de la celebración por sus 195° años de fundación institucional, la Biblioteca Nacional del Perú (BNP), llevará a cabo del lunes 22 al jueves 25 de agosto una serie de actividades culturales gratuitas, con el fin de promover el conocimiento y contribuir a la mejora de la calidad de vida de los peruanos.
Como se sabe, la BNP es la primera institución cultural que se crea en la República tras la Proclamación de la Independencia por el libertador José de San Martín, el 28 de agosto de 1821. Para conmemorar esta importante fecha se ha elaborado una programación de actividades consecutivas que se desarrollarán a los largo de una semana.
Actividades en la Biblioteca Nacional del Perú – San Borja
El lunes 22 de agosto a las 6:00pm en la Sala de Usos Múltiples (SUM), se realizará el Taller de Fotografía, dictada por el fundador del colectivo Ojos Propios, Andrés Longhi. Posteriormente, se efectuará una visita guiada a cargo de Maribel Chamorro, encargada del Área de Fotografía de la BNP, a la Sala de Exposiciones donde se exhibe la muestra “Raza, género y artes en la fotografía de Eugéne Courret”.
El martes 23 de agosto a las 6:00pm se llevará cabo el Taller de Digitalización del Material Audiovisual de la Biblioteca Nacional del Perú, teniendo como ponente a Leandro Villalobos, Director Ejecutivo de la Biblioteca Virtual de la BNP, mientras que a las 7:30pm se proyectará el Cine Fórum con la película “Avenida Larco”, filme basado en la trayectoria musical de la banda peruana Frágil.
El miércoles 24 de agosto, a partir de las 4:00pm se ha programado el Taller de Danzas que incluye ritmos negros y marinera, será dictado por el reconocido elenco “Primero Lo Nuestro”, dirigido por Jorge Luis Medynah.
A las 7:00pm, en el auditorio Mario Vargas Llosa tendremos la Celebración por el 195° Aniversario de la BNP, que tendrá como invitado al elenco del Centro de Folcklore de la Universidad Cayetano Heredia, dirigido por Luis Hernández, quienes ofrecerán una variedad de danzas como, zamacueca, inga, danzas de la selva, tunas marka, marinera limeña y norteña.
Estas actividades se realizarán en la sede de San Borja de la BNP (Av. La Poesía 160). El ingreso es libre. Las personas interesadas en participar de los talleres deberán inscribirse al teléfono 513 6900 Anexo 7185 y 7190,  correo electrónico prensaimagen@bnp.gob.pe
Actividades en la Gran Biblioteca Pública de Lima (GBPL)
Para el martes 23 de agosto desde las 14:30 horas en el auditorio Sebastián Salazar Bondy de la GBPL, se ha programado una serie de exposiciones sobre los avances de gestión y servicios del Sistema Nacional de Bibliotecas (SNB). En esta actividad los directores generales y ejecutivos expondrán, los logros de gestión y proyectos de las áreas que integran el SNB como son el Centro Coordinador de la Red de Bibliotecas Educativas y Especializadas, Dirección Ejecutiva de Bibliotecas Escolares, Dirección Ejecutiva de Bibliotecas Académicas y Especializadas, Centro Coordinador de la Red de Bibliotecas Públicas, Dirección Ejecutiva de Promoción y Desarrollo de Bibliotecas Públicas,  Dirección Ejecutiva de Servicios Bibliotecarios Públicos y la Dirección Ejecutiva de las Bibliotecas Públicas Periféricas.
También se inaugurará una exposición fotográfica, sobre la labor de promoción de la lectura   de las direcciones ejecutivas del SNB, en donde se mostrará la participación de los usuarios en las diversas actividades y talleres.
El día jueves 25 de agosto a las 18:00 horas en el auditorio Sebastian Salazar Bondy de la Gran Biblioteca Pública de Lima (Av. Abancay cuadra 4 s/n), se realizará una Mesa Redonda en la que diversos intelectuales hablarán sobre la importancia de la BNP en los procesos de construcción nacional.
Este conversatorio abordará el rol de la BNP en la sociedad peruana, desde un análisis histórico, cultural y perspectivas para su gestión, a través de destacados intelectuales, como el director de la Biblioteca Nacional del Perú Ramón Mujica Pinilla que nos hablará de “Las bibliotecas en los virreinatos americanos”, el historiador Antonio Zapata disertará sobre “La Biblioteca Nacional del Perú y la gestación de la identidad nacional”, finalmente la bibliotecóloga Silvana Salazar hablará sobre “Las bibliotecas en el siglo XXI”.
La ceremonia culminará con la inauguración de la exposición “Raza, género y artes en la fotografía de Eugéne Courret”, que es una selección de fotografías que muestra las profundas grietas culturales y étnicas que dividían el orden social limeño desde finales del siglo XX.
La BNP invita al público en general a sumarse a las celebraciones que se desarrollarán con motivo de cumplir un año más de servicio a la cultura del país.
El ingreso a las actividades es  libre pero está sujeta a la capacidad del recinto.
LA BIBLIOTECA NACIONAL DEL PERÚ CONMEMORA 195 AÑOS DE FUNDACIÓN
San Borja, 17 de agosto de 2016
Oficina de Imagen Institucional y Extensión Cultural 
Biblioteca Nacional del Perú
NP N° 178-2016 - OIIEC-BNP

USO RACIONAL DE ANTIINFLAMATORIOS NO ESTEROIDEOS EN ADULTOS MAYORES



USO RACIONAL DE ANTIINFLAMATORIOS NO ESTEROIDEOS EN ADULTOS MAYORES
RATIONAL USE OF NSAIDS IN ELDERLY
Etel Marilyn Pedraza Izquierdo
Liz Elva Zevallos Escobar
Resumen
Introducción:
Los fármacos antiinflamatorios no esteroideos (AINES), constituyen actualmente uno de los grupos más prescritos, especialmente en la población geriátrica. Por otra parte, cuando se utilizan de forma crónica o continuada, particularmente en estos pacientes de edad avanzada, pueden inducir efectos adversos severos que repercuten muy negativamente, para evitarlos o reducirlos, es obligado que su utilización clínica sea por tanto lo más juiciosa posible. Objetivo: ofrecer un conjunto de recomendaciones prácticas que impulsen el uso racional y seguro de los antiinflamatorios no esteroideos (AINES) en adultos mayores. Metodología: se realizó una revisión referente al uso racional de los AINES. Conclusiones: generar conciencia en adultos mayores, sobre el consumo de analgésicos antiinflamatorios. Se recomienda seleccionar el AINE valorando conjuntamente el perfil de riesgo del medicamento y los factores de riesgo. Palabras clave: adulto mayor, antiinflamatorios no esteroideos.

INTRODUCCIÓN
 El uso inapropiado de los medicamentos, genera problemas de salud y una distorsión de los recursos disponibles para el cuidado y promoción de la salud de las poblaciones, debido a la falta de los conocimientos de la población y el uso inapropiado (1, 2,3). Los analgésicos antiinflamatorios no esteroideos (AINEs), están dentro de un grupo de fármacos más prescritos, debido a su capacidad para aliviar diferentes dolencias, entre ellas procesos inflamatorios y febriles, a pesar de los riesgos que conllevan su uso, diferentes indicaciones terapéuticas y su gran uso en la cultura popular tanto por prescripción médica como por automedicación Es un grupo farmacológico muy abusado, y muchas de las veces se minimizan los riesgos tanto gastrointestinales y cardíacos (4, 5). La automedicación con AINEs es una conducta presente en todas las sociedades, y distintos factores contribuyen a que esta sea más extendida, representa un problema complejo. El aumento de su consumo se puede probablemente explicar por el crecimiento de la esperanza de vida, y la alta incidencia de las patologías crónicas asociadas al dolor (6, 7). Los adultos mayores consumen frecuentemente AINEs, basados en experiencias propias o ajenas, sin conocer que su fisiología es diferente y que los efectos dañinos pueden ser mayores o exacerbar patologías concomitantes. Se presume que la automedicación con AINEs en adultos mayores en el Perú es frecuente pero no existe mayor información publicada respecto a la real magnitud del problema (8). Esto motivó a realizar una revisión del tema con el objetivo de ofrecer un conjunto de recomendaciones prácticas que impulsen el uso racional y seguro de los antiinflamatorios no esteroideos (AINES) en adultos mayores.

COMUNICACIÓN

En los países en vías de desarrollo, la población común que toma medicamentos por lo general conoce poco sobre ellos y sobre la forma en que deben ser utilizados, pudiendo tener ideas o creencias equivocadas que posibilitan un mal empleo de los productos, lo que puede hacerlos menos efectivos y/o más peligrosos además de la promoción publicitaria algunas veces descontrolada y que incluso puede resultar engañosa (2, 3). La expresión “uso racional de medicamentos” aceptada en la conferencia de la OMS efectuada en 1985 en Nairobi, hace referencia a que los pacientes reciben los fármacos apropiados para sus necesidades clínicas, en dosis correctas para sus requerimientos, por el tiempo adecuado y al menor costo posible para ellos y su comunidad; sin embargo, las distorsiones más frecuentes y relevantes tienen lugar en los actos de prescripción y de empleo por parte de los consumidores (9, 2)…



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jueves, 18 de agosto de 2016

la renovacion del aguila hd

Tú eres el resultado de ti mismo

Tú eres el resultado de ti mismo no culpes a nadie nunca, nunca te quejes de nadie ni de nada, porque fundamentalmente tú has hecho lo que quieres de tu vida. Acepta la responsabilidad de edificarte a ti mismo y el valor de acusarte a ti del fracaso, para volver a empezar corrígete, el triunfo del verdadero hombre surge de las cenizas del error.
Nunca te quejes de tu pobreza, tu soledad o tu suerte, enfréntate con valor y acepta que de una u otra manera son el resultado de tus actos y las pruebas que has de ganar.
No olvides que la causa de tu presente, es tu pasado como la causa de tu futuro es tu presente.
Aprende de los fuertes, de los audaces, imita a los valientes, a los enérgicos, a los vencedores, a quienes no aceptan situaciones, a quienes vencieron a pesar de todo.
Piensa menos en tus problemas y más en tu trabajo y los problemas sin alimentarlos morirán.
Aprende a nacer desde el dolor y a ser más grande que el más grande de los obstáculos.
Mírate en el espejo de ti mismo comienza a ser sincero contigo, reconociéndote a ti mismo y serás libre y fuerte, y dejarás de ser un títere de las circunstancias porque tú mismo eres tu destino y nadie puede sustituirte en la construcción de tu propio destino.
Levántate y mira por las mañanas y respira la luz del amanecer.
Tú eres parte de la fuerza de tu vida ahora, despierta, lucha, camina, decídete y triunfarás en la vida.
Nunca pienses en la suerte por que la suerte es: el pretexto de los fracasados.
(Pablo Neruda)

Tú eres el resultado de ti mismo

Tú eres el resultado de ti mismo
No culpes a nadie, nunca te quejes de nada ni de nadie, porque fundamentalmente tú has hecho tu vida.

Acepta la responsabilidad de edificarte a ti mismo y el valor de acusarte en el fracaso para volver a empezar; corrigiéndote, el triunfo del verdadero hombre surge de las cenizas del error.

Nunca te quejes del ambiente o de los que te rodean, hay quienes en tu mismo ambiente supieron vencer, las circunstancias son buenas o malas según la voluntad o fortaleza de tu corazón.

Aprende a convertir toda situación difícil en un arma para luchar.

No te quejes de tu pobreza, de tu soledad o de tu suerte, enfrenta con valor y acepta que de una u otra manera, todo dependerá de ti; no te amargues con tu propio fracaso, ni se lo cargues a otro, acéptate ahora o seguirás justificándote como un niño, recuerda que cualquier momento es bueno para comenzar y que ninguno es tan terrible para claudicar.

Deja ya de engañarte, eres la causa de ti mismo, de tu necesidad, de tu dolor, de tu fracaso.

Si, tú has sido el ignorante, el irresponsable, tú, únicamente tú, nadie pudo haber sido por ti.

No olvides que la causa de tu presente es tu pasado, como la causa de tu futuro es tu presente.

Aprende de los fuertes de los audaces, imita a los enérgicos, a los vencedores, a quienes no aceptan situaciones, a quienes vencieron a pesar de todo.

Piensa menos en tus problemas y más en tu trabajo y tus problemas sin alimento morirán.

Aprende a nacer desde el dolor y a ser más grande, que el más grande de los obstáculos.

Mírate en el espejo de ti mismo.

Comienza a ser sincero contigo mismo. Reconociéndote por tu valor, por tu voluntad y por tu debilidad para justificarte.

Reconócete dentro de ti mismo, más libre y fuerte, dejarás de ser un títere de las circunstancias,
porque tu mismo eres tu destino.

Y nadie puede sustituirte en la construcción de tu destino.

Levántate mira las mañanas y respira la luz del amanecer.

Tú eres parte de la fuerza de la vida

Ahora despierta, camina, lucha.

Decídete y triunfarás en la vida.

Nunca pienses en la suerte, porque la suerte es el pretexto de los fracasados.
«El águila es el ave de mayor longevidad de su especie; llega a vivir 70 años, pero para llegar a esa edad, a los 40 años, deberá tomar una seria y difícil decisión.
A las cuatro décadas de vida sus uñas se vuelven apretadas y flexibles, sin conseguir tomar a sus presas con las cuales se alimenta.
Su pico largo y puntiagudo se curva apuntando contra su pecho, sus alas envejecen y se tornan pesadas y de plumas gruesas. Volar se le hace ya muy difícil. Entoncesel águila tiene solamente dos alternativas: morir o enfrentar su doloso proceso de renovación, que durará 150 días.
Ese proceso consiste en volar hacia lo alto de una montaña y quedarse ahí, en un nido cercano a un paredón, en donde no tenga la necesidad de volar.
Después, al encontrarse en el lugar, el águila comienza a golpear con su pico en la pared hasta conseguir arrancarlo. Luego de hacer esto, esperará el crecimiento de un nuevo pico con el que desprenderá una a una sus uñas talones. Cuando los nuevos talones comienzan a nacer, comenzara a desplumar sus plumas viejas.
Finalmente, después de cinco meses muy duros, sale para el famoso vuelo de renovación que le dará 30 años mas de vida».
Situaciones parecidas nos suceden a lo largo de la vida. Hay momentos en que parece que ya hemos dado en nuestro trabajo (familia, comunidad, grupo apostólico, parroquias) todo lo que teníamos. Pareciera como si hubiéramos agotado nuestra creatividad y que ya no tenemos mucho que aportar.
Nuestra vida suele verse gris y envejecida. ¡Estamos en un punto de quiebre!. O nos transformamos como las águilas o estaremos condenados a morir. La transformación exige, primero, hacer un alto en el camino,tenemos que resguardarnos por algún tiempo. Volar hacia lo alto y comenzar un proceso de renovación.
Solo así podremos desprendernos de esas viejas uñas y plumas para continuar un vuelo de renacimiento y de victoria. Y ¿cuáles son esas plumas y uñas de las que tenemos que desprendernos?. Pues, cada uno puede identificarlas fácilmente en sus vidas: son aquellas actitudes, vicios y costumbres que nos impiden el cambio, que nos atan al pasado, a la mediocridad a la falta de ánimo para empezar la lucha.


En otros puede tratarse de resentimientos, complejos, baja o alta autoestima, que nos nublan la vista y la capacidad de ser objetivos con nosotros mismos. Debemos desprendernos de costumbres, tradiciones y recuerdos que nos causan dolor. Solamente libres del peso del pasado podremos aprovechar el resultado valioso que una renovación siempre trae.

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sábado, 13 de agosto de 2016

Ejercicio de memoria para el adulto mayor - Vocabulario from Chris Núñez

"Taller de Memoria para el Adulto Mayor - Ejercicio de Semejanzas"

ETAPAS DE LA VIDA

"Filosofía del adulto mayor"

"La argumentación en la filosofía práctica y las nuevas prácticas filosóficas"

"Ejemplo historia clínica "

EJEMPLO DE HISTORIA CLINICA GERIÁTRICA

HISTORIA CLÍNICA GERIÁTRICA

Historia clinica anciano de Mi rincón de Medicina

GUÍA TÉCNICA FICHA DE SALUD ADULTO MAYOR

EL ADULTO MAYOR EN EL PERÚ

EL LIBRO DEL PENSAMIENTO LATERAL DE EDUARD DE BONO

miércoles, 10 de agosto de 2016

ESTADÍSTICAS DEL ADULTO MAYOR EN EL PERÚ


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27/06/2016Situación de la Población Adulta Mayor: Enero - Febrero - Marzo 2016  PDF
28/03/2016Situación de la Población Adulta Mayor: Octubre-Noviembre-Diciembre 2015  PDF
28/12/2015Situación de la Población Adulta Mayor: Julio-Agosto-Setiembre 2015  PDF
28/09/2015Situación de la Población Adulta Mayor: Abril - Mayo - Junio 2015  PDF
26/06/2015Situación de la Población Adulta Mayor: Enero - Febrero - Marzo 2015  PDF
27/03/2015Situación de la Población Adulta Mayor: Octubre-Noviembre-Diciembre 2014  PDF
29/12/2014Situación de la Población Adulta Mayor: Julio-Agosto-Setiembre 2014  PDF
29/09/2014Situación de la Población Adulta Mayor: Abril - Mayo - Junio 2014  PDF
27/06/2014Situación de la Población Adulta Mayor: Enero - Febrero - Marzo 2014  PDF
28/03/2014Situación de la Población Adulta Mayor: Octubre-Noviembre-Diciembre 2013  PDF
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Población Adulta Mayor

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lunes, 8 de agosto de 2016

La filosofía práctica La filosofía práctica es la parte de la filosofía que se ocupa de cómo deben ser las cosas, frente a la filosofía teórica, que se. - ppt descargar

La filosofía práctica La filosofía práctica es la parte de la filosofía que se ocupa de cómo deben ser las cosas, frente a la filosofía teórica, que se. - ppt descargar

Filosofando, que es gerundio

Filosofando, que es gerundio

La filosofía se puede y se debe aplicar en la vida cotidiana, sobre todo porque esa es la única vida que tenemos. Nos levantamos por la mañana y, tras el aseo y el desayuno, somos y actuamos como se nos ha impuesto. Nos pensamos y llamamos seres libres, pero en realidad no lo somos apenas fuera de nuestros límites mentales, pues nuestra vida gira en torno al contrato social que encadena nuestro cuerpo a las actividades prácticas. Cumplimos con la obligación laboral y actuamos en sociedad como lo que somos, miembros de un grupo humano organizado; hormigas en un hormiguero. Así que la filosofía ha de servirnos para que esa vida normal que llevamos, rutinaria siempre, cargante a menudo por la reiteración de nuestros actos, no se nos coma por los pies. La filosofía ha de ser para el común de los mortales un método salvífico más que un método erudito. Esa filosofía de la que hablo es, en buena medida, hija legítima de la otra Filosofía con mayúscula, más próxima a la clásica disciplina académica por la que algunos hemos pasado durante cursos enteros en nuestra época de estudiantes.
La filosofía ha de formar parte del vivir de la calle
La filosofía ha de formar parte del vivir de la calle
Resulta muy tentador tratar este asunto porque estar en el mundo requiere una filosofía del vivir, es decir, un modo de convivir con los demás. Y la Filosofía, desde la más remota antigüedad, ha pretendido ser, justamente, un sistema complejo que permita al hombre explicar el mundo y las cosas del mundo. Y por ende, explicarse a sí mismo antes de nada. Por ello nos podemos preguntar con toda legitimidad qué otra disciplina existe, en esencia, más práctica que la Filosofía. Es obvio que ninguna. Sucede, sin embargo, que la evolución de los primitivos sistemas filosóficos dieron como resultado una progresiva teorización e intelectualización de los mismos; lo práctico en Filosofía se fue trocando en complejidad sutil una vez que el hombre creyó saber quién era y se fue separando de la práctica filosófica, arrumbándola sin miramientos en la montonera de las disciplinas académicas.
El mito inicia la senda del pensamiento presocrático, que dio paso con el  tiempo a las diversas escuelas —pitagóricos, mecanicistas, sofistas, socráticos, platónicos, aristotélicos, estoicos, epicúreos, escépticos, neoplatónicos y así un largo etcétera que se nos haría interminable—. Llegaron después, en la Edad Media, los pensadores cristianos con San Agustín a la cabeza, cuyo sistema de pensamiento se convirtió con el tiempo en guía moral de Occidente. Y la escolástica luego, y los místicos, y la escuela de Oxford con Tomás de York, y Santo Tomás de Aquino, y así sucesivamente. Da la sensación de que con Nicolás de Cusa se empieza a entrar, sin prisa pero de manera irreversible, en la etapa moderna del método filosófico, tiempo de Renacimiento en el que se revisan viejos sistemas de pensamiento para rehacerlos y actualizarlos.
En la modernidad, y tras el encantamiento de las teorías grecolatinas resucitadas, llegan también los misterios del ocultismo, la teosofía de los protestantes alumbrados y los que podríamos bautizar como fundadores de la física moderna —Kepler, Galileo, Newton, Boyle—. Aparece un nuevo concepto del hombre y del Estado y llegan las doctrinas de Maquiavelo y de Bodino, de Tomás Moro y Campanela. Resuenan otras voces al ritmo de las nuevas maneras de estar en el mundo, de ser actual, pero el hombre, que siempre está renovando sus planos del saber, hace que Descartes provoque en su momento una verdadera revolución conceptual con sus interpretaciones, otorgando a la duda el privilegio de ser considerada como el punto de partida de todo saber humano. Spinoza, Leibniz, Hobbes, Locke, Hume, Kant y su idealismo crítico, la revuelta intelectual de Schelling, la singularidad de Hegel, el pesimismo de Schopenhauer, el materialismo revolucionario y dialéctico de Engels y Marx; todos ellos han contribuido a que nosotros, cada uno en su punto personal de formación y personalidad, tengamos —o podamos tenerlo si nos esforzamos— eso que se da en llamar criterio.
El criterio viene definido como la norma para conocer la verdad, y estamos convencidos de que cualquier persona medianamente formada puede organizarse mentalmente gracias a su criterio, a su manera de comprender la verdad de sí mismo y de lo que le rodea. Gracias al criterio, que a fin de cuentas no es sino un método de observación y reflexión individual, uno es capaz de analizarse en profundidad y de entender cómo es y lo que piensa; y por supuesto, de observar el mundo en derredor y sacar conclusiones al respecto.
Fabricar una filosofía de vida a raíz de la Filosofía tradicional no es, ni mucho menos, una locura. Todo lo contrario: es necesario forjarse un criterio firme de análisis, recorrer un camino íntimo de reflexión que nos lleve a la verdad de nosotros mismos, de lo que somos en lo más hondo, de cuál es nuestro sitio en el mundo, en la sociedad, en el laberinto de la existencia. Los principios solo nacen en la inteligencia de las personas cuando éstas han realizado un serio recorrido por su senda de reflexión con cierto criterio, con un método práctico, con una norma de análisis de la vida y la circunstancia. Esencialmente somos eso: vida y circunstancia, latido y duda. Todo lo demás viene luego, y es aprendido y aprehendido, nace de lo más hondo de cada individuo y toma forma como un ente generado por una meditada y prolongada introversión. El hombre se mira hacia dentro para poder conocerse hacia fuera en su relación con los demás. Es necesario construirse hacia dentro al tiempo que se van consolidando las fachadas exteriores.
Muchas veces no sabemos comprender qué relación puede tener la Filosofía y sus complejos sistemas con esa otra filosofía de vida, de andar por casa. Y sin embargo estamos hablando, en el fondo, de la misma cosa. Si nuestro discurso tuviese como destinatario un lector completamente profano, diríamos con llaneza que la Filosofía grande, la que escribimos con mayúscula por considerarla una disciplina, se inventó para dar luz y respuestas a las esenciales interrogantes del hombre. Con el paso de los siglos, el ser humano se ha vuelto soberbio, técnico, ha inventado la velocidad y la ciencia, ha creído ser el dueño de la vida, de la acción y del universo, aunque en puridad solo ha logrado unas maneras de vivir deshumanizadas, una civilización engreída llena de vanas obligaciones que lo encadenan cada día en mayor medida. Apenas quedan hombres que se pregunten de forma pública quiénes son y cuál es su papel en el mundo. Y los que lo hacen desde la Filosofía, no tienen otra meta que hallar las respuestas que ya buscaban antaño los filósofos del Medioevo. Y es que el hombre, aun aprendiendo cada día, aun hallando alguna respuesta útil para sí y para los demás, parece incapaz de llegar a conocerse bien, tal y como soñaban hacer algunos filósofos indagadores del ser. Un ejemplo lo tenemos en Spinoza, que tanto se ocupó de la metafísica del conocimiento, del estudio empírico de la sustancia, de la esencia de Dios, de la identidad, de los afectos y los sentimientos.
Filosofar no es sino meditar acerca de nuestras esencias e identidades. Hagámoslo sin miedo, asomados a las atalayas diferentes y propias desde las que divisamos el horizonte personal de nuestras vidas. No queda otra si anhelamos descubrir la naturaleza del ser que nos inunda el espíritu.
.·.

sábado, 30 de julio de 2016

En los Jardines donde nadie va Laura Pausini

viernes, 29 de julio de 2016

El Enamorado. Pedro infante.

El Enamorado. Pedro infante.

Lou Marinoff: "El poder del Tao" (04.11.11)

Más Platon y menos prozac. Charla en Nueva Acrópolis Bilbao

lunes, 11 de julio de 2016

domingo, 3 de julio de 2016

La historia detrás del mito - Olga Breeskin

Cantinflas - El Siete Machos

Catherine Spaak .....sexy....

Volare - Domenico Modugno - Nel blu dipinto di blu

Edoardo Vianello Guarda Come Dondolo With Video 720p

Himno al Colegio San Ramon

miércoles, 22 de junio de 2016

GERONTE: EL GERONTE

GERONTE: EL GERONTE: Sabiduría Geronte:  del Griego gerón "Anciano". En la antigua  Grecia , especialmente en las ciudades  dóricas , miembro del  con...

Definición de Geronte


Definición de Geronte



El término geronte es un término que se utiliza para designar a aquellas personas que ya se encuentran en lo que se conoce normalmente como "tercera edad" o que son ancianas y que mantienen otras características tales como no verse obligados a trabajar. La palabra geronte proviene del idioma griego, en el cual el término gerón significaba 'anciano'. Si bien el concepto de geronte no se utiliza tan comúnmente en el lenguaje oral e informal, es esta palabra la que da a otras palabras relacionadas tales como geriátrico, lugar donde residen los ancianos.

El término de geronte se utilizaba en la Antigua Grecia para designar a aquellas personas mayores de edad y ya ancianas que se consideraban en ese entonces como el sector más importante de la sociedad. Esto era así porque los gerontes conformaban un consejo llamado gerusía al cual se podía acudir en busca de consejos y asistencia especialmente en lo que respecta a cuestiones políticas o administrativas. Esto nos demuestra que en esta época para la sociedad griega el ser anciano era justamente una muestra de valor, sabiduría y poder.



Hoy en día, esa concepción sobre los gerontes ha cambiado y esto tiene que ver con el desarrollo de un tipo de sociedad en el cual la productividad y el consumo son ejes importantísimos de su funcionamiento. Así, la gente joven es hoy preferida por poder producir más y mejor y también por ser la que más consume. Elementos tales como la sabiduría o el conocimiento que uno acumula a lo largo de la vida han pasado a un segundo plano.

Otra prueba de esta situación es justamente la existencia de lugares residenciales exclusivos para gerontes o ancianos: los geriátricos. Allí, las familias inscriben a sus abuelos o ancianos con tal de que los profesionales se puedan hacer cargo de ellos y limitar así sus responsabilidades sobre aquellos.

... via Definicion ABC http://www.definicionabc.com/social/geronte.php

REDES DE APOYO SOCIAL DE PERSONAS MAYORES: MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL


REDES DE APOYO SOCIAL DE PERSONAS MAYORES: MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL 

José Miguel Guzmán, Sandra Huenchuan CELADE-División de Población de la CEPAL Verónica Montes de Oca Universidad Nacional Autónoma de México, México Ponencia presentada en el Simposio Viejos y Viejas. Participación, Ciudadanía e Inclusión Social 51 Congreso Internacional de Americanistas Santiago de Chile, 14 al 18 de julio de 2003 

INTRODUCCION 

El paulatino incremento en la esperanza de vida y el aumento a ritmos acelerados de la población mayor han suscitado inquietud por conocer el grado de bienestar de las personas mayores, poniendo una mayor atención a los mecanismos formales e informales de apoyo social. 
Entre las primeros destaca el papel de los sistemas de seguridad social. En los segundos sobresale el papel de las redes sociales a través del estudio sobre los vínculos con familiares, amigos, vecinos y compañeros de trabajo entre otros. 
El énfasis reciente hacia los apoyos sociales en las personas mayores se debe a que en la vejez se puede experimentar un deterioro económico y de la salud (física o mental), pero también porque es una etapa de la vida en la cual con mayor probabilidad se experimenta el debilitamiento de las redes sociales a través de la pérdida de la pareja, los amigos y compañeros. 

La preocupación por estudiar los apoyos sociales de las personas mayores se debe ubicar en dos contextos fundamentales. 

Por un lado, en los países desarrollados existe preocupación por la incapacidad estatal para financiar políticas y programas dedicadas al mantenimiento físico y material de la población mayor. 
La histórica organización que asiste a la población y los recursos económicos para mantenerla -en el futuro cercano- se ven amenazados por los cambios en la estructura productiva de las sociedades (McNicoll, 1987). 
De ahí que sea la familia y las redes sociales -provistas en la comunidad- las áreas de investigación estratégicamente relevantes al analizar el bienestar de esta población. 
Por otro lado, en los países en desarrollo donde el proceso de envejecimiento ha sido más rápido y reciente, las históricas condiciones socioeconómicas no han permitido instaurar medidas suficientes para cubrir las necesidades de esa población. 

En muchos países la escasez en los servicios de salud, el poco acceso a los planes de pensión, la exclusión del mercado laboral formal advierten la existencia de un segmento de la población envejecida que no tiene acceso a mecanismos institucionales para satisfacer sus necesidades y que “aparentemente” depende de su familia en la sobrevivencia cotidiana pero también de otras expresiones de las redes sociales de apoyo para mantener vínculos afectivos, conservar información estratégica en la cotidianidad, etc., y en conjunto preservar cierta calidad de vida. 
Sin duda el cambio demográfico y socioeconómico justifica la creación de conocimiento y el estudio sobre los apoyos sociales, pero lo cierto es que expresan una gran complejidad en cuanto a sus componentes principales; por ello es fundamental el desarrollo y sistematización de los elementos teóricos y conceptuales elaborados en torno al tema. En este trabajo se presenta un marco conceptual sobre el tema de redes de apoyo social de las personas mayores, el cuál sirvió de base para el análisis y discusión sobre la materia desarrollada en la Reunión de Expertos en Redes de Apoyo Social de 

Personas Mayores: el rol del Estado, la Familia y la Comunidad, celebrada en diciembre de 2002 en la Sede de la CEPAL en Santiago de Chile. 

En la primera parte se presenta una síntesis de los conceptos básicos relacionados con el tema. 

En segundo lugar se establece la relación entre redes de apoyo social y el papel del género en los procesos de diferenciación que se producen en la vejez. 

En tercer lugar se plantea la relación entre los apoyos sociales y la calidad de vida de las personas mayores. 
Se finaliza con una síntesis de las conclusiones más relevantes del documento...

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